قَالَ أَبِي : هَذَا الصَّحيحُ ؛ لأَنَّ عَمْرًو ( 1 ) أحفظُ مِنِ ابنِ لَهِيعَة وأتقنُ ( 2 ) . 2289 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالدُ بنُ يزيد الأزرق ( 3 ) - والدُ محمود بن خالد - عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ( 4 ) ، عَنْ أَبِي الأَحْوَص الجُشَمي ( 5 ) ، عن عبد الله ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ، ضَمِنْتُ لَهُ الجَنَّةَ : إِذَا حَدَّثَ ( 6 ) صَدَقَ . . . ؟ قَالَ ( 7 ) أَبِي : رأيتُ هَذَا الحديثَ فِي روايةِ بعضِ الثِّقات ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، أَنَّهُ بلَغَهُ عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ وَهَذَا أشبهُ . 2290 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَروَانُ بْنُ محمَّد الطَّاطَري ؛ قَالَ : حدَّثنا ابنُ لَهِيعَة ( 8 ) ؛ قال : حدَّثنا عُبَيدالله بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُكير بن عبد الله بْنِ الأشَج ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ المَديني ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ :

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، وهو عَلَمٌ مصروف منوَّن تنوينَ النصب ، لكن حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) ، ولو جاء على الجادَّة لقيل : « عَمْرًا » بالألف مع حذف الواو . ( 2 ) وقال في المسألة رقم ( 2755 ) : « هذا وهمٌ وهو من تخاليط ابن لهيعة . . . » . وقال ابن يونس في " تاريخ مصر " : « جميل بن سالم مولى أسلم يُكنى أبا عروة ، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وابن لهيعة ، وحديثُه عن سهل معلول » . نقله ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ( 149 ) . وانظر " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني ( 1371 ) . ( 3 ) قوله : « الأزرق » سقط من ( ك ) . ( 4 ) هو : عمرو بن عبد الله السَّبيعي . ( 5 ) هو : عَوْف بن مالك . ( 6 ) في ( ف ) : « إذا أحدث » ، وهو خطأ . ( 7 ) في ( ف ) : « وقال » بالواو . ( 8 ) في ( ف ) : « ابن أبي لهيعة » .